昨天，我剛剛來到海南博鰲參加“博鰲亞洲論壇”，這個論壇的主題少不了是和當前的經濟危機聯系在一起的。我在我們的博鰲藍色海岸剛住下，就遇到數不清的記者采訪，要我談談對這次經濟危機的認識，前天在沈陽，我剛剛梳理了一下思路，做了一篇題為“金融危機故事的上半段和下半段”的演講，今天，我想從另一個角度來看當前人們每天都在熱議的這場經濟危機。

　　兩年前，當我次看到有位先哲說：“經濟的本質是精神的”，當時很迷惑不解，經濟的本質怎么可能是精神的？我們每天 接觸到的，我們看到的經濟現象都是發生在實實在在的物質世界中的。過去一年，在我們身邊發生了許多重大的事件，其中也包括許多重大經濟事件，每當這些大事 件發生時，我總想起“經濟的本質是精神的”這句話，也終于真正體會到這句話的內在含義。的確，物質只是經濟表現的外在形式而已，而經濟的本質卻是精神的。

　　去年發生的毒奶粉事件，讓29萬名正在成長的幼小生命受到了傷害，甚至失去了生命。如此悲慘的事件再提多少次，再反省多少次都不過分。事件雖然已經過 去了，但我們再回頭反省這件事情的時候會發現，其實事情的核心就是在物質高度發展的過程中，誠實和負責任的精神品質缺失了。過去幾年的統計數據表明，中國 奶粉行業的成長速度是很迅速的。從中國奶粉行業成長速度的曲線來看，遠遠高于中國GDP的增長；中國牛奶的包裝甚至比國外任何國家的都要精美；我們也看 到，這些牛奶工廠采用的流水線也是世界上先進的。但這些繁華的物質表象背后卻是在牛奶中加毒，比加毒行為更可怕的是有關部門還給這些生產毒奶粉的企業各 種榮譽：產品，勞動模范等等。頒發這些榮譽的人和機構可能比那些直接給牛奶加毒的人帶給社會的危害更大，更危險，更有欺騙性，因為他們的行為影響 了社會的價值導向。當沒有光時，剩下的只能是黑暗；當沒有誠實時，剩下的只能是欺騙。

　　去年9月份之后，的金融危機愈演愈烈，許多人失去了自己的財富和工作機會，許多公司倒閉、破產，更有許多國家到了資不抵債的地步。如果這些國家的 財務狀況用公司管理的辦法來衡量，那么這些國家實質上都已經破產了。媒體用“金融海嘯”這個詞來形容這次的危機，也表明了它的破壞力之大。這次金融海嘯中 有代表性的一個案例是麥道夫的騙錢案。麥道夫在過去的十幾年時間騙了幾百億美金，手段是的、直接的、赤裸裸的欺騙。這次金融海嘯不同于一般自然 界的海嘯，雖然沒有讓海浪打垮一間房子，也沒有讓海浪卷走任何一個人，但它打破了金融、經濟的秩序，打垮了人們心中的信心和信任，這種后果決不亞于真正自 然界的海嘯。

　　以麥道夫為參照，我們再看看那些不斷在電腦前面利用金融衍生產品制造泡沫的人，他們是麥道夫欺騙案的翻版。與麥道夫相比，他們使用的是間接騙術。在他 們的手中，沒有生產一粒糧食，沒有開采一滴石油，沒有建設一間房子，沒有為社會增加任何財富，只是在不斷制造泡沫，用這些假財富換取別的國家、別的公司、 別的人們創造的真正的財富。這種做法的性質實際上和麥道夫是一樣的，只是麥道夫的手段是直接的、赤裸裸的，而他們的手段是間接的，帶有遮蓋性的而已。不管 是間接還是直接，這些做法都是違背基本常識的事情，而恰恰是好多基本常識被社會和人們遺忘了，所以他們還是這樣在欺騙，并且在長期地欺騙。

　　麥道夫騙錢的手段主要是做假財務報表，按照這些假財務報表去分紅去交稅，再拿這些假的財務報表去騙錢。今天又有多少公司，包括一些上市公司在做假的財 務報表，在欺騙股民，欺騙監管機構。與麥道夫相比，這些企業的管理者不過是間接的、兼職的麥道夫。麥道夫是不干業務，只是靠做假帳騙錢，而這些公司在做自 己業務的同時，與麥道夫一樣也順便做假報表騙錢；或者更嚴重的，他們在做假報表騙錢的同時，順便做一些其他業務。在我們的市場中，還有多少個伯納德.麥道 夫呢，如果沒有這樣的金融危機，這些直接的、間接的麥道夫還在欺騙著，我們的社會何時才能進步？

　　在一大桶牛奶中，哪怕只是掉進一滴毒，后整桶牛奶只能倒掉，變成沒有用的廢物，就像中國有句俗話“一粒老鼠屎害了一鍋湯”，無論我們的物質如何發 展，我們的牛奶桶有多大，有再多的牛奶，只要有毒，哪怕只是一滴，以往我們所有的努力，所有積累下來的物質財富都將化為烏有。

　　這次經濟危機和金融危機的實質的確是精神的危機和信仰的危機。在危機中，信心的確比黃金更重要，但信心的基礎是誠實，是信賴。越是處在欺騙的環境中， 大家就越沒有信心。試想，如果我們的食物中還有許多的三聚氰氨，如果我們身邊還隱藏著許多兼職的，專職的，間接的和直接的麥道夫欺騙著我們，我們的信心如 何再建立起來？誠實、關愛、負責任……這些精神品質是全社會財富的基礎，失去這些基礎，物質財富就像是建在沙灘上的高樓，難以持續。

　　精神品質是如此的重要，但在一個沒有共同信仰的社會環境中去談愛，強調誠實，常常會顯得可笑、幼稚。一般人認為這些是小學生才談論和學習的問題，甚至 會有人斥之為偽君子，講大話，或者另有其它目的。也確有人想利用物質世界的原則去促進精神品質的進步，但常常顯得力不從心，有勁使不上。物質和精神是兩個 完全不同的世界，精神世界統領著物質世界。其實，世界的本質不是我們過去所學的物質決定精神，物質世界有物質世界的規律，精神世界有精神世界的法則，如果 用物質世界的手段去解決精神世界的問題，就如同用尺子去量溫度，也如同用溫度計去稱重量一樣的不可能。精神品質提高的基礎是信仰。

　　4月20日的美國《新聞周刊》有篇專題報道，題目為：“基督美國的末日”，（作者：Jon Meacham），文中引用了3月份公布的美國Trinity學院做的2008年度調查結果，“美國宗教信仰調查（ARIS）”：美國公民認為自己不信仰 任何宗教的數量幾乎是1990年的2倍，從8％上升到15％；認為自己是基督教徒的百分比也下降了10％，從1990年的86％到現在的76％；《新聞周 刊》的讀者調查也顯示：布什時代有69％的人認為美國是一個基督教國家，而現在這么認為的只有62％；三分之二的人認為宗教在美國社會的影響力在變小；認 為宗教可以解決所有或大部分問題的人數也創下了歷史新低，只有48％。因此，文章得出結論，基督上帝并沒有死，但是在美國的政治和文化生活中，祂的影響力 已經降到歷史低點。

　　我們看到美國現在信基督教的人減少了10％，而無宗教信仰的人增加了10％，這一現象與美國發生的金融危機是緊緊連在一起的。誰是原因，誰是結果？我 認為信仰的缺失是造成金融危機的原因，而金融危機則是信仰缺失的結果。現在多少宗教信仰已經墮落成迷信，失去了真正信仰的力量，也失去了當年先知們自我犧 牲，追求真理的精神，甚至有些宗教違背了與政治無涉的原則，淪落成為政治斗爭的工具，成為制造戰爭和恐怖的根源。這些都是宗教失去了對真理追求的態度，失 去了真理光芒照耀之后的悲慘情景。我們也欣慰地看到，有更多的人在危機中和困惑中反思危機的根源，尋求人類共同的信仰——真正能夠團結人心、啟發人的智慧，給人類能夠帶來和諧、安寧、和平的信仰，只有建立起這樣的信仰，我們才會有光明的未來。